8秦始皇统一六国后就丧失了进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民……——辣个男人评历代帝王8醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。——李商隐《燕台》

◎刘彻：难道李商隐缺心眼吗？◎

6统治者的穷奢极欲会招致人民反对与自身的灭亡，这当然没有错，但“使六国各爱其人”往后的说法就有些恨铁不成钢的意思了。秦国不以六国为鉴，后来的君王又不以秦为鉴，这令作者感到非常痛心，从这里我们可以看到杜牧的立场其实是在统治阶级的。

3七律·读《封建论》呈郭老劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。

阳和启蛰。

不仅民间，城中的许多达官显贵或清要文人也都争相宴请杜牧，或为拉拢，或真心相谈，不一而足。

距离上次观看水镜已经旬日有余，杜牧文名本盛，一经水镜宣扬更是如日中天，如今不仅歌楼楚馆争唱杜牧的春风词，连市井百姓都能念一句“六王毕，四海一”了。

江南春好，城中春情正盛。

席间俱是他在此地结识的唱和之友，闻得消息也为他高兴：“杜兄才华横溢，文武兼修，屈居此地实属大材小用，我祝杜兄此去志愿得展、扶摇直上。”

友人）

阿房宫赋尾声之小李杜的恩怨情仇（上）

城中著名的诗酒风雅地，杜牧正举酒向众友辞行。朝中暗涌，日前京中来信，言说朝堂有意诏他回长安任职，旨意不日将达，嘱他早作准备。

春哗楼。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

另一方面，他认为封建君主如果能做到“爱民”就可以“递三世可至万世而为君”，这也违背历史规律。不说秦亡的根本原因不止不爱民，封建帝王的本质也就注定了他们不可能完全爱民。而且，这些王朝本身也无法摆脱历史周期律。——参考教参上霍松林老师对《阿房宫赋》的解读7怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎/有善始者实繁，能克终者盖寡/莫不殷忧而道著，功成而德衰都出自魏征《谏太宗十思疏》

杜牧饮罢笑着摇头：“时也命也。不怕大家笑话，自观看完水镜之后，我这心里始终沉甸甸的，朝堂如何，尚不敢作想啊！”

祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。

4彼始皇者，弃仁义而用威力，此可以吞并而不可以守成，贻训子孙，贪暴而已。——虞世南5秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。——柳宗元《封建论》

熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

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