&esp;&esp;“道生一，一生二，二生三，三生万物，他这是走了二生三的路，让元神具备诸般妙用。”

&esp;&esp;只有微小的几率可以形成这类条件。

&esp;&esp;除了正常人没办法练成，徐茂功这本书简直堪称完美。

&esp;&esp;李靖只是观看一遍，又做了推衍，顿时就觉察出了《脉经》修行的难处。

sp;&esp;闻道有先后，术业有专攻。

&esp;&esp;而大成之时，更是具备万般变化由心，让元神适应到身体的需求。

&esp;&esp;这种秘籍修行成功的概率太低太低，并不适合作为传承。

&esp;&esp;李靖将手放在《脉经》上，翻看着这个迷恋自己修行的崇拜者所创建的功法。

&esp;&esp;《脉经》最初的功能只是移动经脉，避免被对方在短距离内擒拿。

&esp;&esp;不管徐茂功如何修行，大概率会卡在这半桶水的位置，再也上去不得。

&esp;&esp;这让迈入元神境蜕变时，缺乏躯壳的支撑与保护，元神一体化有大概率失败，难以迈入《脉经》后续修行。

&esp;&esp;待到徐茂功《脉经》之时，便走向了三。

&esp;&esp;李靖喃喃发声。

&esp;&esp;“两点力量的构建只能并行，生成如文武双元神一样的存在，而三点力量的构建则能稳定，化成一体。”

&esp;&esp;李鸿儒若是不能走他的路，走徐茂功这条路似乎也不错。

&esp;&esp;正常人没法在体内提前构建元神的躯壳。

&esp;&esp;“除非在文武并行的前提下，又将释家融合进来，方才可能有这个三，可能去凝聚元神的躯壳。”

&esp;&esp;这几乎是一种悖论的修行。

&esp;&esp;他初看之下，确实可能没李鸿儒这种修行过的人精通。

&esp;

&esp;&esp;李靖指着《脉经》，开始叙说其中的诸多注意之处。

&esp;&esp;但隐隐之间，李靖也觉察到徐茂功的《脉经》缺失了某样内容，难于做修行。

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&esp;&esp;只是他年大见识广，又皆具文武双修的实力，或许能看出一些瑕疵之处，也能给出某些建议。

&esp;&esp;但身为功法创建者，徐茂功自己也没练成。

&esp;&esp;而徐茂功自己则是元神有成之后才可能创建这种功法，没可能在未成就元神前就有这种见识。

&esp;&esp;而他自身修行是文武并进，这便是二。

&esp;&esp;愈加观看之下，李靖愈是惊讶。

&esp;&esp;但逐步的推进，也过渡到体内经脉和窍穴的移位。

&esp;&esp;当前大唐文武修行者有成的大人物尚少，更无须说融合释家的威能。

&esp;&esp;若徐茂功有《脉经》上这等本事，只要稍做衍生，那就是了不得的本领，完全无需来跟随他修行。

&esp;&esp;“释家构建的舍利子，便是一层厚厚的壳。”

&esp;&esp;《脉经》中充满了徐茂功的构思和天马行空的想象，但从理论上推衍，又属于正确。

&esp;&esp;“正常之人如何能练成这等功法！”

&esp;&esp;修行有文武分科，诸多人或修文，或修武，这便是一。

&esp;&esp;这让徐茂功也没了修行脉经大成的条件。

&esp;&esp;李靖不断观看，也不时做推衍，又问上李鸿儒两句。

&esp;&esp;通篇观看，李靖也很清楚《脉经》的缺陷。